10일 오전 국립중앙박물관 서화실. 사람들이 작은 난초 한 포기 앞에 반원을 그렸다. 추사 김정희의 보물 '불이선란도'다. 난잎 몇 줄기는 성기고 여백은 크다. 그런데 가까이 가면 그림보다 말이 많다. 추사는 그림 주위에 네 차례 글을 보탰다. 20년 만에 난을 그렸다는 고백, 초서와 예서의 법으로 그렸다는 설명, 먹을 갈아주던 아이 달준에게 주려 했는데 제자 오규일이 알아보고 빼앗아 가려 했다는 뒷이야기까지 들어 있다. 혼자 피어난 듯 보이는 추사의 최고 걸작부터 이미 여러 사람의 흔적을 품고 있다. 11일 개막하는 서화실의 올해 세 번째 주제전 '추사 김정희와 그의 동반자'가 흥미로운 지。은 여기다. 추사를 다시 천재라고 말하는 전시가 아니다. 그 천재가 누구를 만나고, 누구에게 배우고, 누구와 논쟁하고, 누구에게 글씨와 그림을 건넸는지를 묻는다. 편지·서예·그림·탑본 31건 38。으로 삶과 금석학, 문예, 불교를 네 갈래로 펼쳤다. 이 가운데 6건 6.은 처음 공개된다. 유홍준 국립중앙박물관장은 이날 "추사는 정말로 어렵다"고 웃었다. 서예가이면서 금석학자·고증학자·문장가였던 한 사람을 작품 몇 .만으로 설명하기 어렵다는 뜻이다. 그 어려운 추사를 가장 쉽게 만나는 곳은 의외로 편지다. 아내가 소식을 자주 보내지 않는다고 서운해하고, 세상을 떠난 누이의 장례를 챙기지 못한 슬픔을 털어놓는다. 처음 공개되는 1819년 '황해도 무관에게 보낸 편지'는 부친 김노경의 예조판서 임명과 자신의 문과 급제라는 집안의 경사를 전하면서도 몸을 낮춘다 모바일 야마토릴 . 박물관 측은 이 시기 글씨가 아버지 김노경의 필체와 닮았다고 설명했다. 훗날 누구도 흉내 내기 힘든 '추사체'를 만든 사람에게도 아직 자기 글씨가 없던 시절이 있었다. 국립중앙박물관이 오는 11일 서화실에서 선보이는 세 번째 주제 전시 '추사 김정희와 그의 동반자'를 개최한다고 10일 밝혔다. 사진은 허련(1808∼1893)이 원나라 화가 예찬의 화풍으로 그린 '원나라 화가 예찬풍 산수도'. 국립중앙박물관 연합뉴스 그 글씨가 만들어진 과정을 따라가다 보면 추사의 서재가 한양의 방 하나가 아니었다는 사실이 보인다. 24세 때 부친을 따라 청나라에 가 옹방강과 완원을 만났고, 귀국 뒤에도 학술적 교류를 이어갔다. 경주의 풀숲에서는 친구들과 옛 비석을 찾았고, 북청 유배지에서는 돌화살촉을 발견해 문헌과 맞춰봤다. 발견한 자료는 청의 학자들에게 보내 의견을 구했다. 오늘식으로 말하면 그의 연구실은 베이징과 경주, 제주와 북청에 흩어진 분산형 지식 네트워크였다. 김정희 학술의 중요한 성과가 바로 이 인적 네트워크와 자료 교환에서 나왔다는 평가도 있다. 전시장 한쪽의 작은 돌조각이 그 사실을 압축한다. '무장사 아미타불 조성기비 편'이다. 추사는 1817년 경주에서 잡초를 헤치며 부서진 비석 조각을 찾아냈다. 옆면에는 발견 경위뿐 아니라 이미 세상을 떠난 청나라 벗 옹수곤과 이 기쁨을 함께하지 못하는 안타까움까지 새겼다 릴게임 강시 . 돌을 연구한 기록에 친구를 그리워하는 마음이 함께 남았다. 금석학이라는 차가운 학문에도 체온이 있었다. 처음 공개되는 '소동파입극도'는 더 흥미롭다. 청나라 문인 주학년이 소동파를 그리고, 옹방강과 완원 등 김정희가 교유한 청 문인들이 감상 글을 남겼다. 한 .의 그림에 여러 사람의 손과 시선이 겹쳐 있다. 2023년 박물관이 구입한 뒤 이번에 처음 공개됐다. 추사의 제자 허련이 원나라 예찬의 화풍으로 그린 산수도와, 훗날 흥선대원군이 되는 이하응의 1851년 '묵란도권'도 이건희 기증 이후 처음 모습을 드러냈다. 추사가 받아들인 청의 학예가 제자들에게 건너가 19세기 후반 조선 화단의 새로운 흐름으로 번지는 과정이 한 전시실에서 이어진다. 사람의 범위는 사대부에 그치지 않았다. 초의선사와는 차와 불교를 나눴다. 박물관이 소장한 초의에게 보낸 서간첩에는 제주 유배 중 습기와 풍토병을 하소연하고, 차와 장을 보내달라고 부탁하다가 어느 편지에서는 선종의 교리를 묻는 내용까지 들어 있다. 차 한 봉지를 부탁하던 사람이 다음 장에서는 불교철학을 논한다. 학문과 생활을 따로 떼지 않았던 관계다. 그렇다고 전시 제목의 '동반자'를 아름다운 우정담으로만 읽으면 추사의 절반을 놓친다. 그는 당대 최고 명문가 출신이었고, 부친의 청 사행을 따라가 최고 학자들을 직접 만날 수 있었다. 그의 네트워크는 오늘날의 수평적 공동체와 달랐다. 스승과 제자, 고위 관료와 중인 예술가, 사대부와 승려 사이에는 분명한 신분과 권력의 차이가 있었다 바다이야기 꽁머니 . 국립중앙박물관이 오는 11일 서화실에서 선보이는 세 번째 주제 전시 '추사 김정희와 그의 동반자'를 개최한다고 10일 밝혔다. 사진은 청나라의 문인 주학년(1760∼1834)이 그림을 그리고 옹방강과 완원 등이 감상 글을 남긴 '소동파입극도'. 국립중앙박물관 연합뉴스 오히려 그래서 흥미롭다. 천재도 시대가 제공한 통로 없이 혼자 생겨나지 않는다. 추사는 명문가가 제공한 접근권을 가졌고, 동시에 그 통로를 청의 지식과 조선의 금석, 승려의 불교, 중인과 제자의 예술로 계속 넓혔다. 그의 독창성이란 아무것도 없는 곳에서 자기만의 것을 발명한 능력보다, 오래된 것과 낯선 것, 다른 신분과 다른 지역에서 건너온 것을 자기 방식으로 다시 묶는 능력에 가까웠다. 박물관이 설명하는 '입고출신(入古出新)', 옛것으로 들어가 새것으로 나온다는 말도 결국 그런 과정이다. 마지막에 다시 '불이선란도'를 보면 난초가 조금 다르게 보인다. 추사는 "세상에 하나뿐"이라고 자부했지만, 그 한 . 주변에는 먹을 갈아준 아이와 그림을 탐낸 제자, 그가 익힌 수많은 옛 서체와 불교의 언어가 몰려 있다. 홀로 완성한 천재의 절필처럼 보였던 작품이 사실은 한 생애 동안 이어진 대화의 끝에 가깝다. 추사는 권돈인에게 "칠십 년 동안 열 개의 벼루를 갈아 닳게 했고 천여 자루의 붓을 다 닳게 했다"고 썼다. 벼루는 혼자 갈았을 것이다. 하지만 그 붓으로 쓸 문장은, 사람에게서 왔다. 전시는 11월22일까지. '불이선란도'는 보존을 위해 9월13일까지만 공개하고, 이후 '함추각 행서대련'으로 교체한다 ="_blank"